Siñeriz homenajea en Teverga a las mujeres del duro mundo rural del siglo XX

El autor presentó en la Casa de Cultura tevergana su poemario ‘De aquellas mujeres, nosotros’

Beatriz Álvarez/ Teverga

La Casa de la Cultura de Teverga acogió el sábado la presentación de “De aquellas mujeres, nosotros. Poemas de memoria y derrota”, el segundo libro de poemas de Rubén Siñeriz Fernández, una obra que nace de la memoria personal y colectiva para reivindicar el papel de las mujeres que sostuvieron buena parte de la vida del siglo pasado con su trabajo, su esfuerzo y su sacrificio. En la cubierta del libro María Fernández, una foto cedida al autor por la nieta que ilustra ese personal universo de mujeres, tierra y memoria.

Siñeriz, que lleva alrededor de dos años dedicado a la escritura, llega a esta nueva etapa literaria después de haber presentado su obra en distintos puntos de Asturias. La de Teverga fue ya su decimotercera presentación, una cifra que el propio autor recibe con humor: «No soy supersticioso porque nací en martes y trece».

Su poesía está estrechamente vinculada a la tierra y a sus recuerdos. El Suroccidente asturiano ocupa un lugar destacado en su universo literario, junto a la memoria familiar y, especialmente, el recuerdo de sus padres. Campo, mar y mina escenarios de historias que, aunque diferentes, comparten muchas veces las mismas inquietudes y dificultades.

El eje central de “De aquellas mujeres, nosotros” son las mujeres del mundo rural. Siñeriz no plantea una comparación entre las vidas de hombres y mujeres, porque, como señala, la dureza de la vida los alcanzó a todos. Su mirada se detiene, sin embargo, en una circunstancia que marcó especialmente a ellas: su posición de subordinación y la imposibilidad de elegir. «Su destino ya estaba escrito», explica el autor al referirse a aquellas mujeres condicionadas por la dependencia económica y afectiva. Mujeres que asumieron el trabajo, el cuidado y las responsabilidades familiares sin que nadie les preguntara si podían hacerlo. Trabajo, respeto y sacrificio son algunas de las palabras que resumen esa mirada. «No preguntaban si podían, lo hacían», señala el autor. El libro pretende así recuperar unas vidas que durante mucho tiempo quedaron fuera de los grandes relatos, pero que resultan fundamentales para comprender la sociedad que llegó después que es la nuestra y nuestras propias historias familiares y personales.

Durante la presentación se leyeron varios poemas incluidos en la obra, entre ellos uno dedicado a su madre. También se charló sobre la estructura del poemario en el que junto a la memoria familiar y la evocación de lugares y personas conviven la poesía social y la poesía del desamor (en las partes II y III). Grandas de Salime y la historia de la construcción de su embalse con lo que ello supuso para la zona, el poema titulado “Cuando el último bar cierra” leído por la acuarelista Elena de Arriba que recupera el recuerdo del bar de Sandalio, en Santo Emiliano, símbolo de esos espacios de encuentro que desaparecen, poco a poco, de los pueblos dejándoles sin voz ni vida. La figura de Amparo López, conocida como la bruja de Brañavera o los versos de Joan Manuel Serrat también fueron protagonistas de la mañana en un emocionante diálogo entre la poesía, la canción y la memoria.

El recorrido del autor está muy ligado al contacto directo con las personas. En el último año ha conocido a diferentes colectivos y personas vinculadas a proyectos de recuperación de la memoria y la cultura popular, experiencias que describe como un encuentro con «gente normal, gente sencilla» pero con propuestas que considera «increíbles». Su colaboración con residencias de mayores, una experiencia que considera especialmente satisfactoria. Los encuentros de lectura se han convertido en espacios de intercambio entre poemas, recuerdos y lectores, permitiendo que la literatura funcione también como una forma de conversación entre generaciones.

Con este nuevo poemario Rubén Siñeriz construye una poesía que mira hacia atrás para hablar también del presente. Una obra en la que los recuerdos personales se mezclan con la memoria de los pueblos, sus gentes y sus historias, y en la que las mujeres que trabajaron, cuidaron y sostuvieron sus comunidades ocupan el lugar central.